lunes, 14 de diciembre de 2009
miércoles, 9 de diciembre de 2009
Tema 5- Sector Secundario: La industria
1- ¿Cuáles son los factores de producción industrial?
Es la producción de bienes y servicios, realizando la transformación de materias primas en productos elaborados.
2- Distingue tipos de industrias:
Industria pesada
En sentido estricto una industria pesada es aquella que trata grandes cantidades de productos brutos, pesados, para transformarlos en productos semielaborados. En realidad estos son, en su mayoría, bienes de equipo, pero trataremos esto a parte; por lo que consideraremos, como industria pesada a las de primera elaboración, y como industrias de equipo a las que emplean productos semielaborados.
Industria de equipo
Las industrias de equipo se dividen en dos grandes grupos: las industrias de construcción y las metalúrgicas de transformación.
Las industrias de construcción van desde la construcción de viviendas a las grandes infraestructuras: pantanos, carreteras y autopistas, centrales hidroeléctricas, puentes, ferrocarriles, etc.; pero también entra aquí la fabricación de productos cerámicos y vidrios, desde azulejos a botellas, que se emplean en otros procesos industriales.
Industria ligera
La industria ligera es la que fabrica bienes de uso y consumo particular. Para ello utiliza materias primas y productos semielaborados. Aunque la industria alimentaria moviliza grandes cantidades de productos. El destino de estos bienes es el mercado al por menor. Entre ellas destacan: la alimentación, el textil, el mueble, la química ligera, los electrodomésticos, etc., pero su variedad es tan grande como los artículos que encontramos en el mercado. Todos ellos son mercancías de alto valor añadido, y su localización depende, sobre todo, de la cercanía de un mercado consumidor.
3- Consecuencias medioambientales: positivas y negativas.
Positivas: Por otra parte, el turismo tiene el potencial para crear efectos beneficiosos sobre el medio ambiente al contribuir con su protección y conservación. De esta manera se crea una consciencia a favor de los valores ambientales que puede servir como herramienta para financiar la protección de áreas naturales y para aumentar su importancia económica.
Negativas: La calidad del ambiente tanto natural como artificial es esencial para el turismo. Sin embargo, la relación del turismo con el ambiente es compleja e mplica muchas actividades que pueden tener efectos ambientales adversos. Muchos de estos impactos están ligados a la construcción de infraestructura como son: los caminos y aeropuertos, las instalaciones turísticas, incluyendo resorts, hoteles, restaurantes, tiendas, canchas de golf y marinas. Los impactos negativos del desarrollo del turismo pueden destruir gradualmente los recursos ambientales de los cuales depende.
Es la producción de bienes y servicios, realizando la transformación de materias primas en productos elaborados.
2- Distingue tipos de industrias:
Industria pesada
En sentido estricto una industria pesada es aquella que trata grandes cantidades de productos brutos, pesados, para transformarlos en productos semielaborados. En realidad estos son, en su mayoría, bienes de equipo, pero trataremos esto a parte; por lo que consideraremos, como industria pesada a las de primera elaboración, y como industrias de equipo a las que emplean productos semielaborados.
Industria de equipo
Las industrias de equipo se dividen en dos grandes grupos: las industrias de construcción y las metalúrgicas de transformación.
Las industrias de construcción van desde la construcción de viviendas a las grandes infraestructuras: pantanos, carreteras y autopistas, centrales hidroeléctricas, puentes, ferrocarriles, etc.; pero también entra aquí la fabricación de productos cerámicos y vidrios, desde azulejos a botellas, que se emplean en otros procesos industriales.
Industria ligera
La industria ligera es la que fabrica bienes de uso y consumo particular. Para ello utiliza materias primas y productos semielaborados. Aunque la industria alimentaria moviliza grandes cantidades de productos. El destino de estos bienes es el mercado al por menor. Entre ellas destacan: la alimentación, el textil, el mueble, la química ligera, los electrodomésticos, etc., pero su variedad es tan grande como los artículos que encontramos en el mercado. Todos ellos son mercancías de alto valor añadido, y su localización depende, sobre todo, de la cercanía de un mercado consumidor.
3- Consecuencias medioambientales: positivas y negativas.
Positivas: Por otra parte, el turismo tiene el potencial para crear efectos beneficiosos sobre el medio ambiente al contribuir con su protección y conservación. De esta manera se crea una consciencia a favor de los valores ambientales que puede servir como herramienta para financiar la protección de áreas naturales y para aumentar su importancia económica.
Negativas: La calidad del ambiente tanto natural como artificial es esencial para el turismo. Sin embargo, la relación del turismo con el ambiente es compleja e mplica muchas actividades que pueden tener efectos ambientales adversos. Muchos de estos impactos están ligados a la construcción de infraestructura como son: los caminos y aeropuertos, las instalaciones turísticas, incluyendo resorts, hoteles, restaurantes, tiendas, canchas de golf y marinas. Los impactos negativos del desarrollo del turismo pueden destruir gradualmente los recursos ambientales de los cuales depende.
lunes, 16 de noviembre de 2009
Tema 4 Sector pirmario de lka economia
1. agricultura, ganaderia, ramaderia, pesca y alimentacion
2. consiste en el suministro de importantes cantidades de agua a los cultivos a través de diversos métodos artificiales de riego. Este tipo de agricultura requiere grandes inversiones económicas y una cuidada infraestructura hídrica: canales, acequias, aspersores, albercas, etc, que exige a su vez un desarrollo técnico avanzado.
3. Agricultura
Como existe una considerable diferencia en la disposición de recursos hídricos dependiendo de la zona geográfica, por tanto se distinguen claramente los cultivos de secano y los de regadío:
* En el secano, el almendro sobre todo, y también el algarrobo y el olivo, son los cultivos tradicionales, pero se han ido introduciendo árboles de regadíoque se han implantado en determinadas comarcas y entre los cuales están los manzanos, los melocotoneros, etc. La vid es el paisaje natural en muchas comarcas y, desde hace un tiempo, se elaboran vinos de calidad en todas partes de la comunidad, especialmente en la Plana de Utiel, la uva embolsada de las comarcas del Vinalopó, o las de la localidad de Villar del Arzobispo. En las zonas del interior de la Marina Alta y la Marina Baja, debido al cultivo de la uva pasa, se producen famosos moscateles y vinos dulzones u olorosos.
* El regadío está dominado por los cítricos, especialmente la naranja, que supone la mayor parte de la citricultura de España y el arroz que, aunque sufre un claro retroceso, también supone gran parte de la producción estatal y los cultivos de hortalizas y florales.
Ganadería
Es poco importante en la Comunidad Valenciana, a excepción de la apicultura que, gracias a la gran variedad de plantas del suelo, es la más importante del Estado. Igualmente la pesca ocupa un lugar poco relevante en la economía valenciana.
2. consiste en el suministro de importantes cantidades de agua a los cultivos a través de diversos métodos artificiales de riego. Este tipo de agricultura requiere grandes inversiones económicas y una cuidada infraestructura hídrica: canales, acequias, aspersores, albercas, etc, que exige a su vez un desarrollo técnico avanzado.
3. Agricultura
Como existe una considerable diferencia en la disposición de recursos hídricos dependiendo de la zona geográfica, por tanto se distinguen claramente los cultivos de secano y los de regadío:
* En el secano, el almendro sobre todo, y también el algarrobo y el olivo, son los cultivos tradicionales, pero se han ido introduciendo árboles de regadíoque se han implantado en determinadas comarcas y entre los cuales están los manzanos, los melocotoneros, etc. La vid es el paisaje natural en muchas comarcas y, desde hace un tiempo, se elaboran vinos de calidad en todas partes de la comunidad, especialmente en la Plana de Utiel, la uva embolsada de las comarcas del Vinalopó, o las de la localidad de Villar del Arzobispo. En las zonas del interior de la Marina Alta y la Marina Baja, debido al cultivo de la uva pasa, se producen famosos moscateles y vinos dulzones u olorosos.
* El regadío está dominado por los cítricos, especialmente la naranja, que supone la mayor parte de la citricultura de España y el arroz que, aunque sufre un claro retroceso, también supone gran parte de la producción estatal y los cultivos de hortalizas y florales.
Ganadería
Es poco importante en la Comunidad Valenciana, a excepción de la apicultura que, gracias a la gran variedad de plantas del suelo, es la más importante del Estado. Igualmente la pesca ocupa un lugar poco relevante en la economía valenciana.
miércoles, 11 de noviembre de 2009
Tema 3 Actividad Economica
1- Actividad económica a cualquier proceso mediante el cual obtenemos productos, bienes y los servicios que cubren nuestras necesidades.
Supone decidir qué necesidades humanas se satisfacen con los recursos limitados de los que se dispone y por lo tanto cada elección lleva incorporado un coste de oportunidad.
Abarca tres fases: producción, distribución y consumo.
2- Economia intervencionismo a la acción de la administración pública encaminada a regular la actividad de otro ámbito público o privado, fijando normas o realizando actividades en sustitución de aquel. En un sentido estricto el término alude a un conjunto de acciones que disminuyen notablemente la autonomía del intervenido, sin embargo el término es más usado en el terreno económico como la afectación de la actividad económica por el Estado.
Economía planificada o economía centralizada es un sistema económico en el cual el Estado o un Consejo de trabajadores administran la economía. Se trata de un sistema económico en el que el gobierno central toma todas las decisiones sobre la producción y el consumo de bienes y servicios.
Economía de mercado se entiende la organización explícita y asignación de la producción y el consumo de bienes y servicios que surge básicamente del juego entre la oferta y la demanda y una determinada participación del Estado que puede intervenir para garantizar el acceso de bienes.
3- El de mercado los precios lo ponen el mercado, las planificadas los precios los pone el gobierno.El capitalismo es el sistema economico en donde los precios dependen de la libre dinamica de mercado.
Supone decidir qué necesidades humanas se satisfacen con los recursos limitados de los que se dispone y por lo tanto cada elección lleva incorporado un coste de oportunidad.
Abarca tres fases: producción, distribución y consumo.
2- Economia intervencionismo a la acción de la administración pública encaminada a regular la actividad de otro ámbito público o privado, fijando normas o realizando actividades en sustitución de aquel. En un sentido estricto el término alude a un conjunto de acciones que disminuyen notablemente la autonomía del intervenido, sin embargo el término es más usado en el terreno económico como la afectación de la actividad económica por el Estado.
Economía planificada o economía centralizada es un sistema económico en el cual el Estado o un Consejo de trabajadores administran la economía. Se trata de un sistema económico en el que el gobierno central toma todas las decisiones sobre la producción y el consumo de bienes y servicios.
Economía de mercado se entiende la organización explícita y asignación de la producción y el consumo de bienes y servicios que surge básicamente del juego entre la oferta y la demanda y una determinada participación del Estado que puede intervenir para garantizar el acceso de bienes.
3- El de mercado los precios lo ponen el mercado, las planificadas los precios los pone el gobierno.El capitalismo es el sistema economico en donde los precios dependen de la libre dinamica de mercado.
jueves, 8 de octubre de 2009
el medio fisico de españa
Sierra Morrena Sierra de Aitana
Islas baleares y Islas canarias
Segura 325 km., Júcar 498 km., Turia 280 km., y Ebro 910 km. que van a parar al Mediterráneo.
Islas baleares y Islas canarias
Segura 325 km., Júcar 498 km., Turia 280 km., y Ebro 910 km. que van a parar al Mediterráneo.
miércoles, 16 de septiembre de 2009
2º de pcpi
¡Proseguimos viaje! .... Han habido algunas bajas, pero pocas .... la mayoria continuamos; y esta vez ¡a conseguir el Graduado!.
Bienvenidos a este nuevo curso y ¡a por todas!.
Bienvenidos a este nuevo curso y ¡a por todas!.
jueves, 11 de junio de 2009
Practicas
Pilar
Mis prácticas las hice en el ayuntamiento de Manises. Mi jefe se llama José Miguel Mora y su jefa Pilar. Había otro informático que se llama Amadeo.
A parte de mi habian dos chicos más en prácticas: Rafa y Samuel.
El primer día entre con miedo, no sabía que hacer ni que decir, pero los cichos eran muy simpáticos y me presentaron a todos los que trabajaban en el ayuntamiento.
Entraba a las 8 o las 8:15 y salía sobre las 14:30: según el trabajo que había.
A la hora de almorzar nos ibamos a las 10:30 y volvíamos a las 11:45 según la faena.
El antepenultimo día rompi un disquete con todo el trabajo de dos días, cuando se lo conte a José Miguel casi me mata pero le dije que fue sin querer, y me dijo que no pasaba nada.
Me digeron que me iban a pagar.
EL último día todos me decían que si les invitaba a comer, a una coca-cola o algo... pero como no me pagaron les dije que no.
miércoles, 10 de junio de 2009
tema 4 el adverbio
1-Tipos de adverbios y ejemplos.
EJ:
2- La novela picaresca
es un género literario narrativo en prosa de carácter pseudoautobiográfico muy característico de la literatura española, si bien trascendió a la literatura europea. Surgió en los años de transición entre el Renacimiento y el Barroco durante el llamado Siglo de Oro español.
| Lugar | Tiempo | Modo | Cantidad | Afirmación | Negación | Duda |
| Aquí | Ahora | Bien | Más | Sí | No | Quizás |
| Ahí | Luego | Mal | Menos | También | Tampoco | Tal vez |
| Allí | Después | Así | Poco | Cierto | Nunca | Acaso |
| Cerca | Ayer | Aprisa | Mucho | | | |
| Lejos | Hoy | Deprisa | Bastante | | | |
| Arriba | Mañana | Despacio | Muy | | | |
| Abajo | Entonces | | Casi | | | |
| Alrededor | Pronto | | | | | |
| Dentro | Tarde | | | | | |
| Fuera | Siempre | | | | | |
Lugaràno me gusta comer aquí
Tiempoàire a casa pronto
Modoàte estas portando muy bien
Cantidadànecesito más libros
Afirmacionàlo que dice laura es cierto
Negacionàno has hecho esto tampoco
Dudaàtal vez llegue mas tarde
2- La novela picaresca
es un género literario narrativo en prosa de carácter pseudoautobiográfico muy característico de la literatura española, si bien trascendió a la literatura europea. Surgió en los años de transición entre el Renacimiento y el Barroco durante el llamado Siglo de Oro español.
martes, 2 de junio de 2009
tema 3 El Determinante
Nombra cada uno de los determinantes y pon un ejemplo de cada uno
¿Qué es la Mística española?: características, autores y obras más representativas
Al reinado de Felipe II corresponde una de las manifestaciones literarias de mayor importancia que han conocido las letras hispanas: la literatura ascético-mística. Durante los siglos XVI y XVII, más de 3.000 libros fueron publicados sobre esta materia. La ascético-mística es, entonces, uno de los géneros más genuinos y representativos de España.
Las causas determinantes de la aparición de la ascético-mística en el siglo XVI son:
Al producirse la gran tension espiritualista de la lucha contra el protestantismo.
El contacto en esta época con los países germánicos, donde se habían dado las más altas figuras del misticismo medieval.
Como vía de escape, dentro de la religiosidad ortodoxa, del fervor intimista provocado por el erasmismo, así como el creciente individualismo de la época renaciente.
El comienzo de la literatura mística coincide con la terminación de la Reconquista y después del Primer Renacimiento, cuando el alma española va a volverse hacia adentro (según el filósofo marxista [estalinista] Alexander Kojève, después de conquistar todos los terrenos geográficos del mundo, el hombre moderno se adentra, tratando de conquistarse a sí mismo, su sique espiritual).
La mística castellana:
Carece de una efectiva tradición medieval, a excepción del contacto con la obra de Raimundo Lulio y la posible influencia semítica recibida principalmente a través de él (la influencia semítica se refiere a sus dos ramas: la árabe y la judía).
Aparece en plena Edad Moderna y es la última de las grandes manifestaciones colectivas de la mística teológica.
La tendencia más genuina de la mística española es de caracter ecléctico, armonizador entre tendencias extremas.
En la literatura religiosa hispana predomina lo ascético sobre lo místico.
La mística española es de excelente estilo literario y aspira a influir en la educación moral del pueblo.
Hay cuatro períodos en la historia de la mística, segun Pedro Sáinz Rodríquez en su Introducción a la historia de la literatura mística en España (Madrid, 1927):
Período de importación e iniciación, que comprende desde los orígenes medievales hasta 1500, durante el cual se traducen y difunden las obras de la mística extranjera.
Período de asimilación (1500-1560) en el que las doctrinas importadas son por pimera vez expuestas a la española por los escritores que son precursores (Hernando de Talavera, Fray Alonso de Madrid, Fray Francisco de Osuna, Fray Bernardino de Laredo, Juan de Ávila y otros).
Período de plenitud y de intensa produccion nacional (1560-1600, reinado de Felipe II).
Período de decadencia o compilación doctrinal, prolongado hasta mediados del siglo XVII, representado no por creadores originales sino por retóricos del misticismo que se ocupan de ordenar y sistematizar la doctrina del período anterior.
Menéndez y Pelayo, en un ensayo sobre «La poesía mística en España», hace una clasificación por escuelas según las órdenes religiosas de los místicos:
Ascetas dominicos, cuyo prototipo es Fray Luis de Granada.
Ascetas y místicos franciscanos (San Pedro de Alcántara, Fray Juan de los Ángeles, Fray Diego de Estella, etc.).
Místicos carmelitas (San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús, etc.).
Ascetas y místicos agustinos (Fray Luis de León, Malón de Chaide, etc.
Ascéticos y místicos jesuitas (San Francisco de Borja, Nieremberg, y otros).
Clérigos seculares y los laicos (Valdés, Molinos), que son místicos heterodoxos.
Cada Orden religiosa tiene una tradición teologica y doctrinal.
Esta clasificacion se puede simplificar por medio de tres corrientes:
Afectiva (el predominio de lo sentimental sobre lo intelectual), que tiene siempre presente la imitación de Cristo, del Cristo hombre como vía por donde nosotros podemos llegar a la Divinidad (franciscanos y agustinos).
Intelectualista o escolástica, que busca el conocimiento de Dios mismo por la elaboración de una doctrina metafísica (dominicos y jesuitas).
Ecléctica o española, representada por la mística carmelita.
La Teoría Ahistórica, propuesta por Jean Baruzi, en un estudio francés sobre San Juan de la Cruz, el cual sostiene la originalidad de los místicos españoles que descubren sus símbolos decisivos independientemente de las condiciones históricas.
La Teoría Sintética, de Gaston Etchegoyen, en un estudio francés sobre Santa Teresa, que supone que toda producción de la mística española puede explicarse como una fusión sintética de diferentes formas más antiguas, todas exclusivamente occidentales.
La Teoría Secular, de Dámaso Alonso, quien propone que los elementos numerosos del simbolismo de los místicos españoles se derivan de la poesía profana, popular o culta, sobre todo de la poesía de Garcilaso, el romancero, y el cancionero.
La Teoría Árabe, de dos arabistas espanoles: Julián Ribera y Miguel Asín Palacios, sobre todo de este último, que ha visto afinidades entre los escritos de San Juan de la Cruz y los del mistico mahometano Abenarabí, de la primera mitad del siglo XIII; además está comprobada la influencia del misticismo musulmán en el catalán Raimundo Lulio.
La Teoría Germánica, que alega que el influjo mayor recibido por los místicos españoles proviene de los místicos alemanes como Meister Eckart, o el flamenco Jan van Ruysbroeck, o Thomas à Kempis.
Para Hatzfeld, tanto el oriente como el occidente han contribuido en parte a la formación del lenguaje de los místicos españoles.
La palabra «mística» procede de un verbo griego que significa «cerrar», de donde aquel vocablo vendría a tener un sentido como de «oculto» o «secreto»; así, de acuerdo con su etimología, sería la mística como una vida espiritual secreta y distinta de la ordinaria de los cristianos. En su sentido más propio debe aplicarse a las manifestaciones de la vida religiosa sometida a la acción extraordinariamente sobrenatural de la Providencia. La palabra «mística» estrictamente sólo deberá aplicarse para designar las relaciones sobrenaturales, secretas, por las cuales eleva Dios a la criatura sobre las limitaciones de su naturaleza y la hace conocer un mundo superior, al que es imposible llegar por las fuerzas naturales ni por las ordinarias de la Gracia. Misticismo es el conocimiento experimental de la presencia divina, en que el alma tiene, como una gran realidad, un sentimiento de contacto con Dios. Perso si la mística es el punto más alto de la vida espiritual y representa un regalo extraordinario de la Gracia de Dios, el alma puede colaborar por todos los medios a su alcance para aproximarse a tal estado de perfección y hacerse digna de él. Esta variada serie de esfuerzos o ejercicios del espíritu se designa con el nombre de «ascética», que podría definirse como la pedagogía humana que conduce hacia el misticismo. La ascética depende, pues, exclusivamente, de la voluntad y actividad humanas; deriva esta palabra del verbo griego que significa «ejercitarse», pues se trata del período de la vida espiritual en que, por medio de ejercicios espirituales, mortificaciones y oración, logra el alma purificarse, purgarse o desprenderse del afecto a los placeres corporales y a los bienes terrenos.
Tres vías o momentos distinguen los tratadistas en el camino hacia la unión con la Divinidad:
La de los que comienzan, o VÍA PURGATIVA, en la que el alma se liberta poco a poco de sus pasiones y se purifica de sus pecados.
La de los que van aprovechando, o VÍA ILUMINATIVA, durante la cual el alma se ilumina con la consideración de los bienes eternos y de la pasión y redención de Cristo.
Y, finalmente, la de los perfectos, o VÍA UNITIVA, en la que se llega a la unión con Dios, segun el modelo definido por San Juan de la Cruz como «matrimonio espiritual».
La ascética está, pues, en el camino de la mística, y de los tres momentos dichos: los dos primeros son comunes a ambas, quedando el último reservado para la segunda. En lo que atañe a su contenido, la ascética se basa en el ejercicio racional, mientras que la mística es puramente intuitiva. No puede llegarse a la cima de la perfección espiritual sin pasar por el camino de la ascética.
| Determinates | Ejemplos |
| Artivulos | El libro es mio, La casa de madera Los niñoes estan en el parque Las muñecas de porcelana Un coche morado Una dolçaina de sol Unos lapices rotos Unas profesoras simpaticas |
| Demostrativo | Este sillon esta demasiado estropeado Esta librería tienes muchos libros Estos jugadores son demasiado buenos Estas niñas son muy malas Ese de alli Esa casa de alli Esos libros de alli Esas sillas Aquel establecimiento Aquella tienda Aquellos coches Aquellas farolas |
| Posesivos | Mi casa es verde Aquí no hay nada Mio Todo esto es nuestro Nuestro Tus zapatillas son nuevas Esto es Tuyo Vuestro garaje esta en ruinas Su amigo eres yu Ya no eres amigo suyo |
| Numerales | Han pasado Dos dias Quedo Segundo |
| Indefinidos | Alguno de aqui tiene hora? Pocos van a pasar al siguiente curso |
| Interrogativos Exclamativos | Qué se a acabado las clases!! Cuántos seremos en la fiesta? |
¿Qué es la Mística española?: características, autores y obras más representativas
Al reinado de Felipe II corresponde una de las manifestaciones literarias de mayor importancia que han conocido las letras hispanas: la literatura ascético-mística. Durante los siglos XVI y XVII, más de 3.000 libros fueron publicados sobre esta materia. La ascético-mística es, entonces, uno de los géneros más genuinos y representativos de España.
Su florecimiento, sin embargo, se produce en España como un hecho tardío. La mística es un fenómeno peculiar de los siglos medios en todas las literaturas de Europa, aunque en este época tenemos en España al catalán Raimundo Lulio y la mística musulmana. Pero es en la Edad Moderna cuando este tipo de literatura se convierte, en España, en la más perfecta y profunda del mundo.
Las causas determinantes de la aparición de la ascético-mística en el siglo XVI son:
Al producirse la gran tension espiritualista de la lucha contra el protestantismo.
El contacto en esta época con los países germánicos, donde se habían dado las más altas figuras del misticismo medieval.
Como vía de escape, dentro de la religiosidad ortodoxa, del fervor intimista provocado por el erasmismo, así como el creciente individualismo de la época renaciente.
El comienzo de la literatura mística coincide con la terminación de la Reconquista y después del Primer Renacimiento, cuando el alma española va a volverse hacia adentro (según el filósofo marxista [estalinista] Alexander Kojève, después de conquistar todos los terrenos geográficos del mundo, el hombre moderno se adentra, tratando de conquistarse a sí mismo, su sique espiritual).
La mística castellana:
Carece de una efectiva tradición medieval, a excepción del contacto con la obra de Raimundo Lulio y la posible influencia semítica recibida principalmente a través de él (la influencia semítica se refiere a sus dos ramas: la árabe y la judía).
Aparece en plena Edad Moderna y es la última de las grandes manifestaciones colectivas de la mística teológica.
La tendencia más genuina de la mística española es de caracter ecléctico, armonizador entre tendencias extremas.
En la literatura religiosa hispana predomina lo ascético sobre lo místico.
La mística española es de excelente estilo literario y aspira a influir en la educación moral del pueblo.
Hay cuatro períodos en la historia de la mística, segun Pedro Sáinz Rodríquez en su Introducción a la historia de la literatura mística en España (Madrid, 1927):
Período de importación e iniciación, que comprende desde los orígenes medievales hasta 1500, durante el cual se traducen y difunden las obras de la mística extranjera.
Período de asimilación (1500-1560) en el que las doctrinas importadas son por pimera vez expuestas a la española por los escritores que son precursores (Hernando de Talavera, Fray Alonso de Madrid, Fray Francisco de Osuna, Fray Bernardino de Laredo, Juan de Ávila y otros).
Período de plenitud y de intensa produccion nacional (1560-1600, reinado de Felipe II).
Período de decadencia o compilación doctrinal, prolongado hasta mediados del siglo XVII, representado no por creadores originales sino por retóricos del misticismo que se ocupan de ordenar y sistematizar la doctrina del período anterior.
Menéndez y Pelayo, en un ensayo sobre «La poesía mística en España», hace una clasificación por escuelas según las órdenes religiosas de los místicos:
Ascetas dominicos, cuyo prototipo es Fray Luis de Granada.
Ascetas y místicos franciscanos (San Pedro de Alcántara, Fray Juan de los Ángeles, Fray Diego de Estella, etc.).
Místicos carmelitas (San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús, etc.).
Ascetas y místicos agustinos (Fray Luis de León, Malón de Chaide, etc.
Ascéticos y místicos jesuitas (San Francisco de Borja, Nieremberg, y otros).
Clérigos seculares y los laicos (Valdés, Molinos), que son místicos heterodoxos.
Cada Orden religiosa tiene una tradición teologica y doctrinal.
Esta clasificacion se puede simplificar por medio de tres corrientes:
Afectiva (el predominio de lo sentimental sobre lo intelectual), que tiene siempre presente la imitación de Cristo, del Cristo hombre como vía por donde nosotros podemos llegar a la Divinidad (franciscanos y agustinos).
Intelectualista o escolástica, que busca el conocimiento de Dios mismo por la elaboración de una doctrina metafísica (dominicos y jesuitas).
Ecléctica o española, representada por la mística carmelita.
Helmut Hatzfeld, en sus Estudios literarios sobre mística espanola (Madrid, 1955) ha fijado 5 grupos principales:
La Teoría Ahistórica, propuesta por Jean Baruzi, en un estudio francés sobre San Juan de la Cruz, el cual sostiene la originalidad de los místicos españoles que descubren sus símbolos decisivos independientemente de las condiciones históricas.
La Teoría Sintética, de Gaston Etchegoyen, en un estudio francés sobre Santa Teresa, que supone que toda producción de la mística española puede explicarse como una fusión sintética de diferentes formas más antiguas, todas exclusivamente occidentales.
La Teoría Secular, de Dámaso Alonso, quien propone que los elementos numerosos del simbolismo de los místicos españoles se derivan de la poesía profana, popular o culta, sobre todo de la poesía de Garcilaso, el romancero, y el cancionero.
La Teoría Árabe, de dos arabistas espanoles: Julián Ribera y Miguel Asín Palacios, sobre todo de este último, que ha visto afinidades entre los escritos de San Juan de la Cruz y los del mistico mahometano Abenarabí, de la primera mitad del siglo XIII; además está comprobada la influencia del misticismo musulmán en el catalán Raimundo Lulio.
La Teoría Germánica, que alega que el influjo mayor recibido por los místicos españoles proviene de los místicos alemanes como Meister Eckart, o el flamenco Jan van Ruysbroeck, o Thomas à Kempis.
Para Hatzfeld, tanto el oriente como el occidente han contribuido en parte a la formación del lenguaje de los místicos españoles.
La palabra «mística» procede de un verbo griego que significa «cerrar», de donde aquel vocablo vendría a tener un sentido como de «oculto» o «secreto»; así, de acuerdo con su etimología, sería la mística como una vida espiritual secreta y distinta de la ordinaria de los cristianos. En su sentido más propio debe aplicarse a las manifestaciones de la vida religiosa sometida a la acción extraordinariamente sobrenatural de la Providencia. La palabra «mística» estrictamente sólo deberá aplicarse para designar las relaciones sobrenaturales, secretas, por las cuales eleva Dios a la criatura sobre las limitaciones de su naturaleza y la hace conocer un mundo superior, al que es imposible llegar por las fuerzas naturales ni por las ordinarias de la Gracia. Misticismo es el conocimiento experimental de la presencia divina, en que el alma tiene, como una gran realidad, un sentimiento de contacto con Dios. Perso si la mística es el punto más alto de la vida espiritual y representa un regalo extraordinario de la Gracia de Dios, el alma puede colaborar por todos los medios a su alcance para aproximarse a tal estado de perfección y hacerse digna de él. Esta variada serie de esfuerzos o ejercicios del espíritu se designa con el nombre de «ascética», que podría definirse como la pedagogía humana que conduce hacia el misticismo. La ascética depende, pues, exclusivamente, de la voluntad y actividad humanas; deriva esta palabra del verbo griego que significa «ejercitarse», pues se trata del período de la vida espiritual en que, por medio de ejercicios espirituales, mortificaciones y oración, logra el alma purificarse, purgarse o desprenderse del afecto a los placeres corporales y a los bienes terrenos.
Tres vías o momentos distinguen los tratadistas en el camino hacia la unión con la Divinidad:
La de los que comienzan, o VÍA PURGATIVA, en la que el alma se liberta poco a poco de sus pasiones y se purifica de sus pecados.
La de los que van aprovechando, o VÍA ILUMINATIVA, durante la cual el alma se ilumina con la consideración de los bienes eternos y de la pasión y redención de Cristo.
Y, finalmente, la de los perfectos, o VÍA UNITIVA, en la que se llega a la unión con Dios, segun el modelo definido por San Juan de la Cruz como «matrimonio espiritual».
La ascética está, pues, en el camino de la mística, y de los tres momentos dichos: los dos primeros son comunes a ambas, quedando el último reservado para la segunda. En lo que atañe a su contenido, la ascética se basa en el ejercicio racional, mientras que la mística es puramente intuitiva. No puede llegarse a la cima de la perfección espiritual sin pasar por el camino de la ascética.
miércoles, 27 de mayo de 2009
Tema 2-El Sintagma
¿Qué es el sintagma nominal? es el sintagma o grupo de palabras que forma un constituyente sintáctico maximal, cuyo núcleo está constituido por un nombre o adjetivo sustantivado
Ej: El bar del Instituto se llena en los recreos
Escribe un ejemplo de cada uno de los sintagmas vistos y analiza la estructura.
Sintagma verbal Mis mejores amigos son pintores
Sintagma adjetival El libro nuevo es grande
Sintagma adverbial Este niño muy rubio camina rápidamente
Sintagma preposicional Los niños pasean alegres
Sintagma nominal El bar del Instituto se llena en los recreos
Grado comparativo y superlativo del adjetivo calificativo. Ejemplos
Grado comparativo. Expresa la cualidad estableciendo una comparacion entre dos elementos
Ej: mi casa es mas nueva que la tuya.
Grado Superlativo. Expresa la cualidad en grado maximo.
Ej: Aquella actriz era famosisima
Ej: El bar del Instituto se llena en los recreos
Escribe un ejemplo de cada uno de los sintagmas vistos y analiza la estructura.
Sintagma verbal Mis mejores amigos son pintores
Sintagma adjetival El libro nuevo es grande
Sintagma adverbial Este niño muy rubio camina rápidamente
Sintagma preposicional Los niños pasean alegres
Sintagma nominal El bar del Instituto se llena en los recreos
Grado comparativo y superlativo del adjetivo calificativo. Ejemplos
Grado comparativo. Expresa la cualidad estableciendo una comparacion entre dos elementos
Ej: mi casa es mas nueva que la tuya.
Grado Superlativo. Expresa la cualidad en grado maximo.
Ej: Aquella actriz era famosisima
martes, 7 de abril de 2009
Relaciones semanticas
Define "Campo semántico" y pon tres ejemplos.¿Qué es un"eufemismo"?. Pon ejemplos.b- Características de la "lírica popular" medieval
Un campo semántico es un conjunto de palabras o elementos significantes con significados relacionados, debido a que comparten un núcleo de significación o rasgo semantico (sema) común y se diferencian por otra serie de rasgos semánticos distinguidores.
Un campo semántico estaría constituido por un grupo de palabras están relacionadas por su significado, que comparte ciertas características comunes o referenciales.
clase:mesa,silla,boli.
cocina:cazuela,sarten,tenedor
eufemismo:es cuando una palabra nos suena mal y buscamos otra que suene bien.
Un campo semántico es un conjunto de palabras o elementos significantes con significados relacionados, debido a que comparten un núcleo de significación o rasgo semantico (sema) común y se diferencian por otra serie de rasgos semánticos distinguidores.
Un campo semántico estaría constituido por un grupo de palabras están relacionadas por su significado, que comparte ciertas características comunes o referenciales.
clase:mesa,silla,boli.
cocina:cazuela,sarten,tenedor
eufemismo:es cuando una palabra nos suena mal y buscamos otra que suene bien.
martes, 3 de marzo de 2009
Hispania y los Visigodos
Los visigodos (gótico por "godos lustros", más tarde denominados "godos del oeste" — en alemán Westgoten o Wisigoten o Terwingen, en comparación con los ostrogodos gótico por "godos egregios", más tarde denominados "godos del este" — en alemán Greutungen u Ostrogoten u Ostgoten) fueron un pueblo germánico que penetró en el Imperio Romano tardío. Otros autores defienden que la palabra "Visi" proviene de "Wesa" (buenos) y la palabra "Ostro" proviene de "Austra" (resplandecientes).Los visigodos fueron la rama occidental de los pueblos godos. Después de la caída del Imperio Romano occidental, los visigodos tuvieron un papel importante en Europa durante los 250 años que siguieron.
Los historiadores ya desde el siglo XIX han creído que las manifestaciones artísticas y la cultura material son el testimonio de los visigodos en Hispania. Pero en sus razonamientos se han entremezclado conceptos como el de raza, etnia, tribu, etnicidad, nación, soberanía, etcétera, que al estar utilizados desde la semántica e ideologías contemporáneas han falseado la realidad histórica.
martes, 24 de febrero de 2009
Roma Clasica
1- Los dioses: Los indigetes eran los dioses originales del estado romano.
El Urbanismo: La ciudad romana estaba rodeada por una muralla y su trazado urbano se establecía con cierta regularidad, siguiendo el modelo etrusco y helenístico, en torno a las dos calles principales perpendiculares, el cardo y el decumanus.
2- era el nombre dado por los fenicios a la península Ibérica, posteriormente utilizado por los romanos, y parte de la nomenclatura oficial de las tres provincias romanas que crearon ahí: Hispania Ulterior Baetica, Hispania Citerior Tarraconensis e Hispania Ulterior Lusitania. Posteriormente se le unió Mauritania Tingitana
3- es la parte de la historia peninsular ibérica que abarca desde finales del II milenio e inicios del I milenio hasta el periodo de s. III d.C al s. V d. C. que abarca el declive del Imperio y la consiguiente entrada definitiva de los pueblos bárbaros, que ya antes se habían conseguido adentrar con anterioridad.
El Urbanismo: La ciudad romana estaba rodeada por una muralla y su trazado urbano se establecía con cierta regularidad, siguiendo el modelo etrusco y helenístico, en torno a las dos calles principales perpendiculares, el cardo y el decumanus.
2- era el nombre dado por los fenicios a la península Ibérica, posteriormente utilizado por los romanos, y parte de la nomenclatura oficial de las tres provincias romanas que crearon ahí: Hispania Ulterior Baetica, Hispania Citerior Tarraconensis e Hispania Ulterior Lusitania. Posteriormente se le unió Mauritania Tingitana
3- es la parte de la historia peninsular ibérica que abarca desde finales del II milenio e inicios del I milenio hasta el periodo de s. III d.C al s. V d. C. que abarca el declive del Imperio y la consiguiente entrada definitiva de los pueblos bárbaros, que ya antes se habían conseguido adentrar con anterioridad.
miércoles, 11 de febrero de 2009
Fiesta de San Valentin
1. pues que las personas esten un poco mas cerca de las que quieren.
2. si, el sentimiento
3. mi opinion es que la gente parece que necesita un dia especifico para mostrar sus sentimientos y no lo pueden decir en otros dias que es cuadno de verdad te interesa saber que te quiere y no en un dia del año.
2. si, el sentimiento
3. mi opinion es que la gente parece que necesita un dia especifico para mostrar sus sentimientos y no lo pueden decir en otros dias que es cuadno de verdad te interesa saber que te quiere y no en un dia del año.
martes, 10 de febrero de 2009
historia grecia
Epoca arcaica: Es la etapa en la que la Hélade se recupera del sombrío periodo anterior, cristalizando la civilización griega, al nacer las primeras ciudades estado (Πολις). Esta fase queda emplazada entre la época Oscura y la época Clásica
Epoca clásica: Este período abarca desde el inicio del siglo V a. C., con los enfrentamientos de las ciudades griegas con el vecino Imperio Persa, hasta la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C.
Epoca helenistica: algunas ciudades de la Grecia independiente como Atenas y Corinto conservaban su autonomía, sus instituciones y sus tradiciones
Sociedad: Se dividian en ciudadanos y no ciudadanos. Los esclavos se situaban fuera de este orden social. La mujer no podia participar en al vida politica.
Escultura: alcanzó el ideal de la belleza artística hasta donde pudo llegar por si solo el ingenio humano.
Cerámica: De éste período destacan la elaboración de cerámicas para uso cotidiano, o de carácter fúnebre, donde se emplearon grandes jarrones muy bien provistos.
filosofia:
primeros pensadores:
Socrates: fue un filosofo griego considerado como uno de los más grandes tanto de la filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles, siendo los tres representantes fundamentales de la filosofia griega.
platon: fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia.
aristoteles:es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad y acaso de la historia de la filosofía occidental.
Epoca clásica: Este período abarca desde el inicio del siglo V a. C., con los enfrentamientos de las ciudades griegas con el vecino Imperio Persa, hasta la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C.
Epoca helenistica: algunas ciudades de la Grecia independiente como Atenas y Corinto conservaban su autonomía, sus instituciones y sus tradiciones
Sociedad: Se dividian en ciudadanos y no ciudadanos. Los esclavos se situaban fuera de este orden social. La mujer no podia participar en al vida politica.
Arte:
Escultura: alcanzó el ideal de la belleza artística hasta donde pudo llegar por si solo el ingenio humano.
Cerámica: De éste período destacan la elaboración de cerámicas para uso cotidiano, o de carácter fúnebre, donde se emplearon grandes jarrones muy bien provistos.
filosofia:
primeros pensadores:
Socrates: fue un filosofo griego considerado como uno de los más grandes tanto de la filosofía occidental como universal y como precursor de Platón y Aristóteles, siendo los tres representantes fundamentales de la filosofia griega.
platon: fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia.
aristoteles:es uno de los más grandes filósofos de la antigüedad y acaso de la historia de la filosofía occidental.
miércoles, 21 de enero de 2009
historia tema-1
Seleccion natural:
es un mecanismo evolutivo que se define como la reproducción diferencial de los genotipos en el seno de una población biológica. Es el proceso a través del cuál, los organismos mejor adaptados desplazan a los menos adaptados mediante la acumulación lenta de cambios genéticos favorables en la población a lo largo de las generaciones. Cuando la selección natural funciona sobre un número extremadamente grande de generaciones, puede dar lugar a la formación de la nueva especie.
darwin: Sentó las bases de la moderna teoría de la evolución, al plantear el concepto de evolución de las especies a través de un lento proceso de selección natural. El origen de la vida sobre la Tierra, donde el bioquímico y biólogo ruso propone una explicación, vigente aún hoy, de la manera natural en que de la materia surgieron las primeras formas pre-biológicas y, posteriormente el resto de los seres vivos
Origen del ser humano: El ser humano es producto de una larga evolución llamada hominización. Los fósiles, que son huesos que se han petrificado después de quedar enterrados, enseñan cuándo aparecieron y se extinguieron las diferentes especies.
es un mecanismo evolutivo que se define como la reproducción diferencial de los genotipos en el seno de una población biológica. Es el proceso a través del cuál, los organismos mejor adaptados desplazan a los menos adaptados mediante la acumulación lenta de cambios genéticos favorables en la población a lo largo de las generaciones. Cuando la selección natural funciona sobre un número extremadamente grande de generaciones, puede dar lugar a la formación de la nueva especie.
darwin: Sentó las bases de la moderna teoría de la evolución, al plantear el concepto de evolución de las especies a través de un lento proceso de selección natural. El origen de la vida sobre la Tierra, donde el bioquímico y biólogo ruso propone una explicación, vigente aún hoy, de la manera natural en que de la materia surgieron las primeras formas pre-biológicas y, posteriormente el resto de los seres vivos
Origen del ser humano: El ser humano es producto de una larga evolución llamada hominización. Los fósiles, que son huesos que se han petrificado después de quedar enterrados, enseñan cuándo aparecieron y se extinguieron las diferentes especies.
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)
